李泽厚：哲学家不能去做“哲学王”和“帝王师”(8) -pg电子游戏网站

    凡“智慧”均可学

    李：“逻辑的可能性”很重要。杨振宁说《周易》影响了中国科学的发展，很多人写文章骂他，我是赞成他的。这还是上面讲的，中国学人就是不重视理论本身独立发展的意义和价值。像数学中的无理数等等，这些最基本的概念，我们古人根本就想不出。中国有九章算法却没有几何公理。而近现代科技就依靠这种看来无用的思辨推理。

    但是，这种“思辨的智慧”，中国人是可以学的。实用理性的生存智慧可以包容思辨智慧。思辨智慧证明“有用”，实用理性当然可以容纳接受，中国人在国外搞科学不就很成功吗？我最近讲，在哲学上，在思想理论上，“视西人如帝天”的时代可以结束了。现在有些人把西方二三流甚至不入流的一些哲学家搬进来，捧得那么高，好得不得了，常常作为权威、经典引用，我觉得没必要。像鲍德利亚、德勒兹，等等，很多喽。就是德里达、福柯，也比马克思差，五年前我说过这话，不必把他们看得太了不起。说中国没有西方的那种“哲学”，也没有什么了不得的。为什么一定要去追寻一个人为的所谓“超验”或“形而上的终极品格”呢？没有being（是），中国就矮了一截吗？当然，这不是排斥西方。现在有人搞“国学”，排斥洋学，这不对。中国文化就是“善包容，肯学习，能吸收，可消化”。不要小看这四句短话，里面深藏着中国的智慧，这正是“变则通，通则久”的内涵。中华民族以此来生存延续。

    中国人不是没有思辨智慧这个能力，而是被掩盖了，一旦培养，马上就可以跟上。中国人学习自然科学，没有宗教的束缚，例如达尔文的进化论，接受起来就没有障碍，比西方好些人容易得多。所以真正从事研究，明确自己的缺失后，实用理性的中国人可能更没有框框。当然，这也不是一天两天便能做到。技术上我们赶上西方不难，科学上就不那么容易了。