中国古代用人思想|以德为先与唯才是举(2) -pg电子游戏网站

　治世乱世有所不同

　　唐贞观六年十二月的一天，唐太宗与魏征谈论用人问题。唐太宗说：“按官职要求选拔任用人才，不能草率行事。若任用了一个君子，其他君子也都会纷至沓来；若任用了一个小人，其他小人就会争先恐后地挤进来。”魏征回答说：“您说得对。在天下还未平定，处于战乱时期，选拔人才主要是看他有没有才干，顾不上去考察他的德行如何；而天下平定之后，如果不是德才兼备，那就不可以任用。”话不在多，一说就透，这就是魏征的水平，也是唐太宗一直十分器重他的原因之一。

　　其实，治世用人注重品行，乱世用人注重才能这一道理，并不是魏征首创，至少魏晋时人们就已知晓，而且曹操就说过类似的话。建安八年曹操下过一道令，其中说：“治平尚德行，有事赏功能。”意思是国家在安定时期，用人注重道德品行；国家在多事之秋，即战争年代，用人（包括奖赏）则赏识战功和才能。令中还说：“如果既无才能，又无战功的人，反而能得到重用和奖赏，那国家肯定不会兴盛。所以，英明的君主不授官给无功之臣，不奖赏无战功之士。”由此可见，曹操的三道求贤令，正是根据“治平尚德行，有事赏功能”的精神来论述的，因为曹操所处的时代是乱世，而不是治世。

　　说到此，我们并没有获得完整的答案。古人只是告诉我们，安定和平时期与动乱战争时期对用人的要求有所不同，但未回答其所以然。因此，我们还要问两个为什么。