孙中山并不是一个天生的革命者,留学归来,孙中山像儒家伦理所教导的那样,遵循修齐治平的原则,将这些原则推而广之,在家乡推动点滴改良,整修道路,装点路灯,引导乡村百姓接受科学理念、方法,迎接工业化冲击,试图通过拯救日趋衰败的乡村,以农村复兴带动社会发展、国家进步。
改良主义理想在近代中国并不容易实现,清王朝已有两百多年历史,习惯了旧有统治秩序,产生了不易克服的惰性。就像鲁迅所说,中国人喜欢调和、折中。比如你说这屋子太暗,须在这里打开一个窗口,大家一定不允许。但是如果你主张拆掉屋顶,人们就会调和,愿意开窗。在孙中山踏上革命之路之前,清王朝已经失去活力,自乾隆末年以来的一百年,中国社会不论面对多大的冲击、挑战,都没有产生更激进的主张,因而那些平和的改革也就没有机会尝试。
据孙中山回忆,他之所以放弃改良主义,转变为革命者,主要原因就是对满洲人的失望。在孙中山看来,在满洲人的统治下,改良根本没有机会。满洲人的政府并不是中国人的政府,清王朝只是周边异族对中原的殖民统治。因此,中国现代化要想成功,必须推翻清王朝,重建汉人国家。
我们不能以“后世之明”指责孙中山狭隘的种族主义、民族主义。在孙中山思想深处,改良依然是社会进步的常态,但当改良主义道路行不通时,革命就是不得已的选择。中国革命的主题,在孙中山那里,不是传统的改朝换代,重建一姓之天下,而是将政治革命、社会革命熔于一炉,毕其功于一役,既要重建一个汉人国家,更要建设成一个现代国家,人民当家做主的国家。真正的爱国主义,并不一定代表爱朝廷。
革命与爱国,并不冲突。这是孙中山爱国主义的精髓。
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