中国古代用人思想|为政在于用贤 -pg电子游戏网站

 　　中国古代很早就提出了选才用人的管理思想,认识到“知人善任,礼贤下士”的重要性。古人治国用人的聪明智慧，足以让后人从中受到“知兴替”的有益启发。共产党员网制作“中国古代用人思想”系列文章，从历史中选取若干典型故事，从用人的重要性、用人标准、用人方法三个方面阐述中国古代用人思想、经验、观点和做法。

　　清代雍正皇帝有一句概括用人重要性的话，可以说是高屋建瓴，振聋发聩。他说：“治天下以用人为本，其余皆枝叶事耳。”雍正帝说，用人是治理国家的根本大计，其余的事当然也很重要，但与用人这件事比起来，就是次要的。如果将用人比作一棵大树的根和干的话，其余的事只能算作枝和叶了。

　　战国思想家墨子较早地提出了尊贤用贤是为政之本的思想。他说：“为政者的根本任务，不是别的，只是大量地吸收和使用贤才而已。”他又说：“如果想继承尧、舜、禹、汤四位仁君的治国之道，就不可以不尊贤用贤。尊贤用贤，是为政之本啊！”尧、舜、禹、汤这四位帝王的共同特点是尊重贤人，共同做法是选贤任能。所以墨子说，要想学习他们的治国之道，就是要尊贤用贤，这才是处理国政的根本。

　　治天下以用人为本的思想，为历代有作为的统治者和有远见卓识的思想家所认可、推崇，并加以发挥。例如，诸葛亮说：“治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤。是以养神求生，举贤求安。”他又说：“国危不治，民不安居，此失贤之过也。夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。”诸葛亮认为，治国的主要方法就是任用贤才。理由就是：失掉贤人国家就危亡，得到贤人国家就安定，这是必然的，相反的情况从来没有过。