马克思恩格斯为何怒斥“成功学”(2) -pg电子游戏网站

　　古代宫廷的“厚黑学”不需要做什么文献检索，在史书里面满篇都是。人们只要看一下吕后周围发生的事情，就足够写一篇宫廷政治成功学了。《史记》和《汉书》把吕后安排自己儿子孝惠帝的计谋写得栩栩如生。惠帝的皇后是其亲姐姐的女儿，吕后的本意是想亲上加亲，可惜张皇后左右生不出孩子。吕后于是就让她假装怀孕，找来宫女生的男婴假冒，立为太子，并把婴儿的母亲杀掉。上面这寥寥数语，已经大致包括了《甄嬛传》78集繁复情节的核心，但是古代史学家冷静的叙述是鲜明有力度的批评，是“揭疮疤”式的秉笔直书。而我们的一些电视剧在演绎这类故事的时候，反倒阉割了历史文本背后强烈的道德色彩：青春少妇的色相，宫廷园林的景观，酸甜苦辣的争宠，在环环相扣的悬念剧情中层层展开，再加上不伦之恋的加料调味，漆黑血腥的一面反倒被遮掩或者淡化了。

　　为了自己和家人的生存，甄嬛这个角色把心机和手段发挥到极致，其运作精彩处可见人头落地和对手撕心裂肺哭嚎。与她谋取成功的苦心孤诣相比，华妃的直接和赤裸裸，反倒有一点可爱。这种为了生存而忍耐并诉诸一切手段的人格，但愿只是编剧吸引观众的噱头，而不是刻意的“成功学”教唆。中外历史上的政治冲突和革命运动远比宫廷女人的争风吃醋要复杂，那么为了达到崇高的目的，是否就可以无所不用其极？马克思和恩格斯在1873年与巴枯宁无政府主义者的斗争中，曾经严厉批判涅恰也夫这个野心家所鼓吹的政治“成功学”。后者写有《革命问答》这本小册子（晚近研究证明巴枯宁本人并非其作者），鼓吹革命不需要讲原则，要不择手段，要与“一切法律、礼节、惯例和道德断绝任何关系”。

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