发表日期:2016-06-03 点击 次

  而另一方面,则与美国主流文化的通俗性和流行性有关。或许在欧洲人眼中,“没文化”的美国人竟俨然成了“西方文明”在当代世界的前沿和代表,这一事实远比美国文化本身的浅薄更令人气愤。最典型的例子就是,前些天和一位同行讨论今年“奥斯卡奖”的最佳影片《聚焦》(spotlight),这部在美国内外广受好评的现实题材影片在我的这位同行眼中“根本不能算是电影……只是个蹩脚的新闻片”。

 

  欧洲中心主义作为一种意识形态早已在学术研究领域受到系统批判。最近几次我在欧洲参加的学术会议中,组织者均会邀请若干位美国及中国的学者到场,以免除“欧洲中心主义”之嫌。但在实际的进行中,却可以很清晰地感受到中美学者的“点缀”功能——没有人会反驳你提出的观点,哪怕它有明显的逻辑漏洞,因为那将被视为政治不正确。

 

有趣的是,欧洲的知识分子对中国倒是普遍颇有好感,其中不乏那些在年轻时就受左翼文化和社会思想影响的人。在美国时,我很容易卷入对于中国事务的讨论和评论;但在欧洲,中国在很大程度上仍是一个有着文化和制度独特性的国家。“事实上,我觉得欧洲和中国更相像”,一个年轻的欧洲艺术家这样对我说,“这两个文化里的人至少都保持着对公共生活的崇敬”。也许他说得对,但以“像不像”自己作为衡量异文化高低优劣的标准,会不会是另一种更为隐晦也更为深层的文化中心主义呢?   常江(文化学者)

 

(来源: 新京报)   (4

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