社会广角
发表日期:2012-10-08 点击
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一个小山村的溪坑里,每天都有近百人24小时排队疯抢“能医治百病”的“神水”,这样一幕,很多人都以为只有在落后未开化的地方才有可能看到,怎么也想不到这事竟发生在经济文化相对较发达的台州温岭。
最早把溪坑里的泉水神化的或许是石仓下村的村民,但来这儿抢水的人却来自远近各乡,有些人是开着车来的,有些人还来自邻县。就新闻图片来看,拿着壶、瓢、罐、瓶、桶各式盛器的人,年龄层次很丰富,而衣着也大多光鲜,很多抢水者看着就不像当地山民,说不定有些人还受过高等教育呢。有个当地网友在网上坦白:“费尽心思搞了一桶,现在天天用神仙水洗脸,但也没见有啥变化嘛!”贴上愚昧、无知、未开化等标签,简单地解读抢水行为,似乎轻率了一点。
村民曾在村口设置路障,可路障挡不住扛着大壶小罐冲上山来的求水者。这份狂热固然是羊群效应所致,但激情的旋涡还是由现实的欲求驱动的。就像抢盐风波,因担忧核辐射或别的事情,潜意识里的不安全感与文化里固有的盲从心理一拍即合,轻易地冲垮了理性的堤坝。如果说抢盐是被动避灾,那么抢“神水”则是主动求福。这种主动表达欲求的行为,其实更像是一种流行文化,一如在“天人合一”旗帜遮掩下,张悟本的绿豆茄子一度大行其道。在国庆长假期间,不去旅游不去休闲,打老远赶到一个小山村,就为求一点“神水”,是不是有可能出于对“天然”“纯净”的膜拜心理呢?
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