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俭与廉

　　安徽黟县有很多楹联，其中两副意义特别：一副是“寿本乎仁乐在于善，勤能补拙俭可养廉”；另一副是“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”。两副楹联都倡导了一个“俭”字，前者说，俭省可以培养清廉的家风。后者说，富裕后最好的传家是俭省与勤奋。

　　现在，有些同志认为我国经济发展了，生活水平提高了，就可以享受奢华铺张的生活了。党员干部一旦有了这样的想法，对于党的事业造成的损失是可想而知的。现实生活中，我们不难看到，一些地方楼堂馆所，无不尽其豪华；迎来送往，无不尽其铺张，吃饭喝酒不算，还要搞什么洗浴、桑拿、唱歌、打牌等一条龙服务；还有一些地方热衷攀比运动场馆、赛事规模。这些活动动辄花费几百万、几千万甚至是天文数字也在所不惜，这就已经不是单纯的享受，而成了奢靡。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。奢靡生活具有十分强烈的传染性，一旦成风，想要俭省就难了，即所谓“由奢入俭难”。如果任凭腐败问题愈演愈烈，最终必然亡党亡国。《论语》就有“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”之语；《墨子》也讲过“俭节则昌，淫佚则亡”。

　　俭是朴，有了俭，俭省不奢，就能“见素抱朴，少私寡欲”，对待所有繁华都有一颗平常心，朴素多了，私欲就少了，廉洁之心就有了；俭是实，有了俭，敦厚不华，就能“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，保持纯真德厚，实在多了，虚华无用之礼少了，虚荣之心也就道尽途穷了；俭是敛，有了俭，收敛不躁，“清静为天下正”，收敛即可养廉，养廉需要收敛，清正之心就有了；俭是谦，有了俭，节制不骄，就不至于“富贵而骄，自遗其咎”，节省修养节制，节制修养恭谦，有了恭谦之心，贪腐之心也就无地可容了。

　　我们党始终倡导一个“俭”字，把党风廉政建设和反腐败斗争提到关系党和国家生死存亡的高度来认识，这是我们党的品德。从井冈山到延安，从延安到西柏坡，从新中国成立之初到改革开放，从“两个务必”、“八荣八耻”到“反四风”，我们党提倡艰苦奋斗、反对奢侈浪费的坚定决心从未更改。我们党在民族的危难中诞生，成长于艰苦的环境之中，是俭把我们党和国民党区别开来，是俭把党心和民心凝聚起来，是俭的积累使我们由弱变强，是俭将我们从“一穷二白”的贫困国家带领到欣欣向荣的社会主义康庄大道。现如今，虽然我国已经成为世界第二大经济体，但是我国人均收入低，仍然有许多人生活在贫困线以下，很多资源依赖进口，我们没有资本和资格过超越社会主义初级阶段的豪华生活。习近平同志指出：要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

　　做到俭，首先是领导干部要率先垂范，坚决杜绝公款浪费现象。要加强监督检查，鼓励节约，整治浪费。要持之以恒抓下去，狠刹浪费之风。其次是强化宗旨意识，一些领导干部之所以由俭入奢，主要原因是宗旨意识淡化，世界观、人生观、价值观问题没有解决好。因此，在全党开展党的群众路线教育实践活动很有必要。只有强化党的宗旨意识，坚持党的群众路线，与人民心心相印、与人民同甘共苦，保持同人民群众的血肉联系，才能真正实现由奢入俭、由俭入廉。

（来源：《求是》002）