马克思人本思想的重大现实意义 -pg电子游戏网站

 

人本问题是哲学史上重大问题之一。马克思以其独创而鲜明的实践唯物主义思想深入探索人的本质，提出了“人的全面自由发展”这一高哲学命题，不仅成为这位“千年伟人”最卓越的哲学贡献之一，而且对于我们当下坚持以人为本、贯彻落实科学发展观、建设中国特色社会主义，具有深远的指导意义。

马克思关于人的本质问题的探索和理论创新，为我国当前在全社会弘扬以改革创新为核心的时代精神，深入推进社会主义核心价值体系建设，提供了基本的哲学根据。对人的本质问题的哲学探索由来已久。马克思在继承和批判德国古典哲学的基础上，第一次将人的本质问题置于人类社会发展的历史中来考察，使其社会化、实践化、现实化。从“人的根本就是人本身”到“自由的有意识的活动”，再到“一切社会关系的总和”，这一划时代的思想突破和理论超越，驱散了长期以来笼罩在这一问题上的层层迷雾，使人的本质问题成为可理解、可把握、可实践的关于人和社会的重大现实问题，从而实现了把“理论哲学”转变为“实践哲学”的历史性转折。

马克思对人的本质的揭示，深刻启发着人的意志和良知。作为社会成员的每一个人，我们要按照人的本质要求，自觉肩负起时代使命和历史责任，积极投身社会实践，要勇于实践、勤于实践、善于实践，在实践中体现人的生命活动区别于动物生命活动的自由和有意识的特点，以无愧于崇高而瑰丽的“人的本质”；而一切不思进取、随波逐流、无所事事、得过且过等消极怠惰的人生态度，则违背了“人的本质”，应当为人所不齿，受到全社会和全人类的唾弃。这些导向和要求是社会主义核心价值体系中的应有之义，有利于在全社会形成勤勉做事、积极做人、创新进取、健康向上的良好社会心态和社会风气。

马克思关于人是社会关系总和的科学结论，也为人们处理社会关系、履行社会职责提供了科学指导。人的社会关系既是一种处所和联系，更是一种角色和责任。我们每一个人都应该反思自己作为特定社会关系总和中的一员，应该如何凸显自身的本质和个性，依本色做人，按角色做事，准确定位，认真履责。人皆如此，我们的社会就能和谐有序、不断进步。

马克思关于生产力高度发展是人的自由全面发展的基础和前提的科学论断，为我们贯彻落实科学发展观，正确处理“人本”与“物本”的关系，提供了重要的理论基础。“人的自由全面发展”是马克思人本思想的最高命题，它像一条红线贯穿于马克思整个思想发展的全过程，并被恩格斯称为能够“概括未来新时代精神”的光辉思想。

马克思深刻指出，人的自由全面发展必须建立在生产力更大发展的基础上。今天，我们贯彻落实科学发展观，强调把发展作为第一要务，毫不动摇地坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力，充分体现了马克思的这一科学思想。但另一方面，马克思对当时资本主义或一般而言的市场经济无视人类生存发展的根本意义、为生产而生产的特征所进行的深刻批判，对于当下一定程度存在的盲目追求和崇拜财富的经济发展方式及社会价值导向，无疑是一种深刻的警示和有力的矫正。

必须看到，“物本”和“人本”是相联系而不是分割的，是统一而不是对立的。发展生产力是基础和手段，人的自由全面发展才是目的和归宿。我们发展经济，必须把保障和促进人的生存、发展、幸福作为最高行动准则和根本价值标准，不能以牺牲生态环境和精神文明为代价，更不能以牺牲人的生命和子孙后代的生存与发展权利为代价。要不断强化“依靠人、为了人”的指导思想，充分发挥人的主体性和主导作用，真正从人民群众的根本利益出发谋发展、抓发展、促发展，努力实现好、维护好、发展好人民群众各方面的根本利益和基本权利，努力实现人与自然、人与人、人与社会之间的协调与和谐。这是科学发展观的核心。

马克思关于个人自由发展与人类全面发展关系的论述，为我们坚持以人为本、执政为民，维护和发展绝大多数人民的根本利益，构建社会主义和谐社会，提供了充分的科学依据。马克思强调，“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”，要在尊重客观规律特别是社会规律的基础上，实现绝大多数人即全体人民（包括其中每一个人）的自由全面发展，最终“解放全人类”，充分体现了科学性和人民性的统一。从这个意义上说，没有全心全意为人民服务的精神，就不是真正的马克思主义者；不能以为人民服务为指导思想的政党，就不是真正的马克思主义政党。

人民是一个历史概念，但在社会发展的各个阶段上，人民始终是以占人口绝大多数的社会成员为主体、根本利益一致基础上形成的人群共同体。作为马克思主义执政党，我们要自觉地把绝大多数人民的根本利益作为党和政府一切工作的出发点与落脚点，总揽全局，兼顾各方，妥善处理好各种不同阶层和群体的利益关系，对社会全体成员的根本利益和前途命运负责。当前，尤其要重视解决贫富分化日益加剧、社会分层趋于断裂的问题，让广大人民群众共享改革开放和社会主义现代化建设的成果，在调动社会各阶层积极性和创造性的同时，注意照顾各类弱势群体的利益，尊重和保障他们生存与发展的基本需求和各种权利。唯其如此，我们才能引领国家朝着人民安康、政治稳定、经济发展、文化繁荣的社会主义和谐社会稳步前进。

马克思关于人的发展过程及其规律的揭示，为我们正确看待人的发展的终极价值目标与特定历史阶段的现实状况之间的关系，提供了辩证的科学方法。人的自由全面发展是马克思所设想的社会形式和价值目标，但他同时又强调，共产主义作为人的自由而全面发展的社会，“不是现实应当与之相适应的理想”，而是“一种消灭现存状况的现实的运动”，从而将“自由王国”与“必然王国”联系起来。这一论证方式显示了马克思巨大的历史感和现实感，也是我们今天应当坚持的科学方法论。

价值的实现本质上是一个相对的过程，恒久的价值往往不可能绝对完全地实现。正像人们只能通过相对真理去接近绝对真理一样，人们也只能通过相对价值去接近绝对价值。因此，我们要正确认识终极价值目标和特定现实存在的关系，把阶段性目标与终极目标有机统一起来。既要看到后者的实现不是一蹴而就的，又不能因此放弃对它的追求，更不能用空想的态度或幻想通过其他捷径去追求，而是要坚持用终极价值目标来规整人们的奋斗方向，引导人们立足现实，从活生生的社会实践出发，踏踏实实把眼前的事情办好，完成好自身所承载的特定历史阶段的人的发展任务。具体到我国现阶段的社会实践，就是既要始终不渝地保持共产主义理想信念，又要强调清醒认识社会主义初级阶段的基本国情，坚持走中国特色社会主义道路。这正是中国特色社会主义理论科学地运用了马克思所揭示的人和社会发展过程的辩证规律所形成的马克思主义中国化的重大创新成果。

马克思经典著作中没有直接使用过“以人为本”这个概念。但他从人的本质问题出发，确立了以人的自由全面发展为目标的科学共产主义的社会理想和价值信仰。历史已经走过了超过一个半世纪，今天我们依然感受到他对人的自由全面发展的永恒而深情的呼唤。当此坚持以人为本、实践科学发展观的时代，作为“本”的人，我们要以马克思人本思想为指导，为认真履行人的责任使命而充分自觉，为不断实现人的自由全面发展而持续自强。这正是马克思人本思想的重大现实意义之所在。

                                                                           （摘自〈中国共产党新闻网〉）              （2）