发表日期:2012-04-01 点击 次

        保持纯洁,自我净化,要在知耻。顾炎武说“国之四维,耻尤为要”,人之不廉而至于悖礼犯义,其源皆生于无耻也。

  知耻有高格。知羞明耻,是人性的标志,是良心和道德责任感的基础,是人生美德的底蕴。孔子说“行己有耻” 、“有耻且格” ,知耻而后仁;顾炎武认为,“耻不容伪”, 知耻而后信;康有为说,“人之有所不为,皆赖有耻心”,知耻而后有惧。一个人有羞耻之心,懂荣辱,明邪正,才临财不贪,临难不屈,才能谦和忍让,进退有致,取舍有度。君子不吃“嗟来之食”,志士不饮盗泉之水,陶渊明不为五斗米折腰,韦应物做官懂得“邑有流亡愧俸钱”。名人志士品行高洁,莫不源自强烈的羞耻之心。丧失耻感,就丧失了良心,做人无以律己,做事无以治事,“乃不能成人”。

  知耻而后进。在新中国建立前夕,人民政协开会商讨国歌。著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐将《义勇军进行曲》作为国歌。毛泽东、周恩来当即表示支持他们的意见。但有人认为新中国就要成立了,而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了,主张改词。周恩来发言,提醒大家要居安思危,安不忘危,留下这句话,让我们耳边警钟长鸣。知耻、不忘耻,才有永远进取的根基。事理有不明,知耻,才“知不足,然后能自反也”,有耻才有不甘心,有耻才有奋发图强,有耻才有与时俱进。谁眼中无耻了,不知耻了,不是固步自封、停滞不前,便是步入歧途、不可救药了。

  “知耻近乎勇”。知耻是有勇气的表现,知耻需要勇气。知耻不是目的,而是达到目的之起点。在“知耻”与“改过”之间还需要有“自讼”的魄力,在“知耻”和“奋进”之间还需要有“坚持”的毅力。不然,停留在知耻上,不是怨天尤人,便会自暴自弃。有的人是非观念颠倒,求糜烂以为乐,逐腐朽以为荣,很大程度在于其意志薄弱,无定力,无毅力,欲望吞噬灵魂。“一句话”可拉入歧途,“一杯酒”可溺了身心,“一个红包”可砸弯了腰。有的人“身在耻中不知耻”,他们想的是“下不为例”,侥幸过关,法不责众。所以,知耻,还须有“坐怀不乱”的毅力,有“刮骨疗毒”的勇气,不欺人,不自欺,敢揭短,敢露丑,阳光作业,人生永远明亮。

  “羞恶之心,人皆有之”。提倡知耻,有明确的是非标准,有分明的善恶美丑界限,懂得坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,从而激发人的道德自律精神与积极上进的人生理想,磨练道德自制能力,培养人的道德敏感性,固守纯洁、保持廉洁就会成为人们的自觉行动。

 

                                                                         (摘自《中国共产党新闻网》)            (2)

 
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