90年前,13个年轻人在上海一石库门住所后转移到浙江嘉兴南湖的游船上,开了一个秘密的会议,建立中国共产党,点燃星星之火。90年后,近8000万的共产党人改变了积弱积贫、一盘散沙的中国,在太平洋西岸崛起,令世界瞩目。
是什么赋予这个政党如此磅礴而长久的力量?追求人类解放的理想信念,是共产党人做人做事的主心骨和动力源泉。
哲学界把人的精神生活划分为智、意、情,而构成真、善、美,理智在人的精神生活和社会行为中处主导地位。理性调节着人们纷乱杂陈、飘忽不定的情感,限定主观意志的方位。丹麦哲学家基尔凯郭尔认为,人生有三个阶段:一是审美阶段,获得人生感官的需求,而仅此则摆脱不了声色犬马、纸醉金迷的堕落;二是道德阶段,体验善恶、苦乐,追求善良、正直、节制的生活,仅此只是个“好人”,仍会陷入困惑、彷徨之中;三是信仰阶段,有了信仰,人会超脱世俗的、物质的束缚,利他助人、奉献社会,达到完美境界。当然,基氏将信仰托付给神灵,我们则托付给科学。
“铁肩担道义,妙手著文章”(李大钊);“只要主义真,自有后来人”(夏明翰)是革命先烈的信念。邓小平在苏东剧变,西方鼓噪“共产主义失败论”时,道出了共产党人的信念:“不要惊慌失措”,社会主义必然代替资本主义,“这是社会历史发展不可逆转的总趋势”。理想,是棵大树,由个人生活理想、职业理想、社会理想、政治理想构成。寻求好的伴侣,寻求稳定、适合自己的职业并争取升职等,会激发人的工作才智和动力,但为什么有的青年朋友达到一个个目标后还有说不明的空虚感?因为,稳定而长时间对人起激励作用的是社会理想、政治理想,它是理想大树的主干,主干壮实、挺拔,方能枝叶繁茂,抗击风雨。
大作家雨果道出了人生的真谛:“信仰,是人们所需要的。什么也不信的人不会有幸福。”有朋友赴海外留学、求职,有的国家海关需要填表,其中一项“信仰什么”,倘若不知情填“无信仰”,则会被视为“层次很低的人”而被人看不起。那些身陷囹圄或将被处决的贪官留下的忏悔录,往往有“看穿现实”、“理想理想是空想”,“狂捞人民币最实惠”的思想变化过程。反面教员的教训是惨痛的,是活生生的。
着眼现实,憧憬未来。每个党员和要求上进的人们,在多彩又纷扰的大千世界里,重要的是把握自己,找准奋斗的方位,坚定理想信念,提升自身素质。
首先,信仰要真诚,做到“四真”。要牢记入党誓言,不能说一套做一套。东欧剧变后,我曾与一位德国政治学学者交流。他是原东德人,他说东德党垮台,重要的在于,当时党内滋长“两面人”作风。相当多的党员在组织生活时讲一套,做事做人却是另一套。“两面人”作风是动摇党凝聚力的腐蚀剂。值得我们警惕的是,“两面人”作风不同程度在一些地方有所滋长。我们对待自己的信仰信念,对马克思主义理论尤其是中国化的马克思主义——党的创新理论,关键是要做到“四真”:真学、真信、真懂、真用。如此,党的凝聚力才能积聚,党的基础才能牢靠。当然信仰不是“坐而论道”,而要身体力行;不是虚功,而要“真用”,以远大理想信念指导我们的行动。
其次,善于选择,乐于放弃。面对充满诱惑的世界,选择之中学会放弃。尽管多样化、多元化的现实社会,允许多种价值观念、多种生活方式的存在,然而,“多样之中有主导,多变之中有主见”,共产党人选择的,还是社会主义核心价值体系所要求的生活方式。我们要善于选择,要学会放弃,不必与富人在生活派头、情趣、样式上作攀比。把世间事物看透而不看穿,把世间功利放下而不遁世,与人相处随缘而不随流,生活自在而不自负,寻求适合自己的、健康的生活方式。
再次,畏法自重,守住底线。人要有敬畏之心。对自己信仰的学说,要有敬畏之心;对我们的祖先、祖宗,要有敬畏之心;对党纪国法要有敬畏之心。虔诚的宗教信徒都有敬畏之心,即使在私密情况下的为人做事,认为冥冥之中有上苍在注目、监视你。作为信仰马克思主义的共产党人,更要有敬畏之心。如今,我们有些党员干部,为人做事,却少了这种“敬畏之心”。在私心膨胀的情况下,他们失去“敬畏”,变得“无所畏惧、无所畏忌”,失去“底线”,手伸向不义之财,干昧着良心的事,结果坠入罪恶的深渊。
(摘自《求是理论网》) (2)
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